Библия

Социофобия

Список фобий
Лечение социофобии

Медикаментозное

Не медикаментозное

[Менеджер]

   Выкладываю библию, возможно вы придете к ней, возможно нет. Если у Вас есть Коран, Евангелие или другие Священные Писания религий, прошу сообщить мне в личном сообщении.

[Rinat]

А чем она может помочь?

[aleks]

Библия дает нам возможность лучше понять Бога Творца. Это как руководство к жизни. Например у каждой материальной вещи есть свой производитель, который лучше всех знает предназначение этой вещи, как с ней правильно обращаться и для этого он пишет руководство пользователя. Бог есть наш Творец и поэтому Он также лучше всех знает предназначение каждого человека и дает нам свое руководство пользователя - Библию.
Тем же людям, которые следуют написанному в Библии и совершают покаяние и прощение грехов через веру в Иисуса Христа Бог дает дар вечной жизни и открывает свой духовный мир, свои законы любви и дает силу и желание жить по этим законам.
Я почти десять лет верующий и жалею только об одном, что принял Христа так поздно, это так здорово жить с Богом.
Вот такое мое мнение насчет Библии.

[eugene]

А чем она может помочь?

Надеждой на лучшую жизнь. "И станут последние первыми". Этот лозунг - залог успеха христианства.

В пирамидальном обществе низов по определению больше, чем верхов, а это значит, что последователей у бога низов будет больше, и «нижнее» племя окажется многочисленнее «верхнего». Вот на этом и построен своеобразный феномен христианства. Христос, как бог низов образовался в точности по тем же правилам, что и любой другой бог племени. Он должен был ассоциироваться с низами – поэтому у него было плебейское происхождение, он был нищ, принадлежал к бесправной части общества и был предан наиболее позорной казни. С другой стороны, он должен был олицетворять силу племени – и поэтому он был тождественен сильнейшему, всепобеждающему богу. Соответствующая мифология поясняла, что очень скоро (еще при жизни данного поколения) Христос придет и силой перевернет общество, отомстив богатым и наделенным властью, а бедных и бесправных - возвысит и наградит. Так, согласно раннехристианским представлениям, должно было установиться царство божье на Земле.

Свойство этого бога объединять и организовывать большинство общества, конечно, привлекло внимание правящей элиты. Ведь любое организующее начало с таким потенциалом можно весьма выгодно использовать для укрепления власти. Следовало лишь аккуратно подправить исходную доктрину – что и было сделано.

Для начала время наступления царства божьего было отодвинуто в неопределенно-далекое будущее, чтобы не возникало религиозного мотива для социального переворота здесь и сейчас. Поскольку при таком положении дел, ближайшее поколение обездоленных оказывалось лишенным надежд, была проведена коррекция царства божьего. Оно дополнилось царством небесным, которое уже существует и предназначено для обездоленных после смерти, в ожидании собственно царства божьего на Земле. Конечно, при наступлении этого царства на Земле, обездоленные праведники должны были воскреснуть и получить все радости богатства и власти в этой новой земной жизни. Разумеется, попытка самостоятельно (до назначенного Христом момента) установить царство обездоленных, представлялась занятием порочным и святотатственным. Наоборот, обездоленным следовало смиряться и радоваться своему униженному положению, поскольку именно обездоленность являлась пропуском в посмертное царство небесное, а в отдаленном будущем – гарантией занятия высокого социального положения царство божьем.

«Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога» (Кол. 3:22).

Еще сильнее выражается автор Первого соборного послания апостола Петра:

«Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу» (1 Пет. 2:18—20).


Христианская община первоначально охватывала почти исключительно пролетарские элементы, что она была пролетарской организацией. И такой она оставалась еще очень долго после своего зарождения. В своем Первом послании к коринфянам Павел подчеркивает, что в общине не были представлены ни образованные, ни богатые элементы:

«Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из Вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее» (1 Кор. 1:26—28).

Точно так же и в Нагорной проповеди:

«Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь»... «Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете» (Лк. 6:20, 21, 24, 25).


Радоваться жизни, быть богатым и наслаждаться своим богатством составляет преступление, которое требует самого мучительного искупления.

Тем же духом веет от Послания Иакова к двенадцати коленам диаспоры, которое относится к середине второго столетия.

«Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника; Он не противился вам. Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня» (Иак. 5:1—7).

Он громит даже богатых в собственных рядах, тех богачей, которые вступили в христианскую общину:

«Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый — унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве. Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих... Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?» (Иак. 1:9—11, 2:5—7).

[Дмитрий]

Аминь.

[xXxXx]

Христианство, и православие как его ответвление.
Это религия для рабов.
Одни только высказывания про то что надо поставить другую щеку и давание в рост иноземцам чего стоят.
При чём иноземцы это все те кто не замешен в написании библии, то есть простые обыватели.

Да и само понятия религии(любой), это скорей очень плотная ширма которая закрывает Бога от людей.

[hoomb]

Христианство, и православие как его ответвление.
Это религия для рабов.
Одни только высказывания про то что надо поставить другую щеку и давание в рост иноземцам чего стоят.
При чём иноземцы это все те кто не замешен в написании библии, то есть простые обыватели.

Да и само понятия религии(любой), это скорей очень плотная ширма которая закрывает Бога от людей.

Довольо слабое утверждение. Нельзя сводить религию лишь к банальной политике. Да и как достигнуть абсолютной победы тем же путем, что и "иноземцы"?

[xXxXx]

Довольо слабое утверждение. Нельзя сводить религию лишь к банальной политике. Да и как достигнуть абсолютной победы тем же путем, что и "иноземцы"?

А зачем достигать абсолютной победы.
Достаточно что бы все работали гораздо больше чем они патом получат награды за эту работу.
И при этом думали что так оно и должно быть.
А религия, изменённая история, сми, дурацкая система образования, само разрушаемая экономическая система, отупляющие и разрушительные препараты и продукты - и пропаганда этого, и многое другое, это лиш инструменты к достижению этой цели.
Всё делается так, что бы хозяевам было хорошо, образно говоря.
И в библии, это всё есть, для понимания обычных людей, если читать между строк.

[vois]

«Да хвалится брат униженный высотою своею, а богатый — унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве. Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих... Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?» (Иак. 1:9—11, 2:5—7). [/i][/color]

Что то в этом есть но помоему эти слова можно понять в разной степени.Либо как надежду,готовность остаться ни с чем либо что реально ходить и всем всё отдавать. Точности в словах нет,если бы мы могли предавать мысли не с помощью чёрниньких рисунков на бумажке называемых бу-квами,то возможно было бы точнее представление о том что думают другие люди.

"И станут последние первыми"- этот лозунг мне нравится.Подразумиваю под ним не рвение к богатству а равновесие в жизни.чистые мысли.и как следствие достаток но не боязнь остаться ни с чем.уверенность что именно бескорыстная  надежда даст всё опять.

[liberty]

А вы знали, что в Православии уныние, отчаяние и недружелюбие являются грехами. То есть мы даже не имеем ны это права!

[Rom@shka]

А вы знали, что в Православии уныние, отчаяние и недружелюбие являются грехами. То есть мы даже не имеем ны это права!

  Совсем недавно узнала...  самый странный из всех грехов, никому ж плохо не делаешь, а грех...

[liberty]

самый странный из всех грехов, никому ж плохо не делаешь, а грех...

Смысл греха отчаяния заключается в том, что человек перестает надеятся на Бога, то есть теряет веру (или никогда ее не имел). По настоящему верующий человек не испытывает чувства безнадежности и безпричинной тоски (депрессии), разве что обычную печаль, если случилось какое-то горе.
А недружелюбие - это отсутсвие любви к ближнему (нарушение заповеди). Так что все логично.

[vois]

Да да да ,если поглубже копнуть то отчаяние это ведь так просто не бывает,отчаяние идёт от эгоизма типа я хотел что бы вот так вот было а почему то вышло не по моему всё- вот и отчаяние и это результирующий грех,если его не станет то появится уже надежда .Только тот может стать сильным, кто может стать жертвой,при этом в ответ делая наоборот добро,даже показательно,что б все офигели,это круто).

[Rom@shka]

Смысл греха отчаяния заключается в том, что человек перестает надеятся на Бога, то есть теряет веру (или никогда ее не имел). По настоящему верующий человек не испытывает чувства безнадежности и безпричинной тоски (депрессии), разве что обычную печаль, если случилось какое-то горе.

   я по другому думала... мол бог дал жизнь как подарок, а ты не рад и не можешь его оценить, пренебрегаешь им....