Самоубийство: отношение Православной Церкви

Социофобия

Список фобий
Лечение социофобии

Медикаментозное

Не медикаментозное

[liberty]

Самоубийство (суицид) - тягчайший грех!

"... претерпевший же до конца спасется"
Мф. 10:22

"Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет"
Авв. 2:4

"Посему, кто думает, что он стоит,
берегись,  чтобы  не  упасть.
Вас постигло искушение не иное,
как человеческое; и верен Бог,
Который не попустит вам быть
искушаемыми сверх сил, но при
искушении даст и облегчение,
так чтобы вы могли перенести.
1 Кор.10:12-13

"Ах, если бы знал, какая радость, какая
сладость ожидает праведного на небе,
то ты решился бы во временной жизни
переносить скорби с благодарением.
Если бы эта келия была полна червей,
и они бы всю жизнь нашу ели нашу плоть,
то и тогда надо бы на это со всяким
желанием согласиться,  чтобы только
не лишиться той небесной радости!"
св. преп. Серафим Саровский

Православие считает самоубийство самым тяжким по последствиям грехом, т.к. человек, совершивший это по духовно-психогической слабости, отчаянию и неразумению, уже не имеет возможности покаяться при жизни и обрести оправдание после смерти. Не радость Богообщения в раю, а мрак ада становится вечной обителью самоубийц.

Данная страница является попыткой в контексте Православия собрать воедино все, относящееся к предотвращению и преодолению губительного стремления к самоубийству (суициду). Мы надеемся, что прочитанное здесь поможет кому-либо не сделать шаг в пропасть вечного отчаяния и адовых мучений, найти мир и спокойствие, помощь в преодолении искушений этого мира во Христе через Православную Церковь, которая "...есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины" (1Тим.3:15). Только в Церкви Христовой твое надежное прибежище, ибо Господь сказал: "Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас..." (Мф. 11:28).

[liberty]

Самоубийство: отношение Православной Церкви, его духовные причины, участь самоубийц после их страшной смерти

"...ибо проклят пред Богом [всякий]
повешенный [на дереве]"
Втор. 21:23

"... претерпевший же до конца спасется"
Мф. 10:22

Добровольное лишение себя жизни, даже если оно представляет собой бегство от страданий, всегда воспринималось как ТЯГЧАЙШИЙ грех, который Церковь на земле уже не может отпустить, ибо всякий грех отпускается только при покаянии.

Напомню – первый человек, оказавшийся в раю со Христом, был разбойником, раскаявшимся на кресте пред самой смертью: "И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" (Лк.23:43). Слово Божие говорит: "Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он [Господь Иисус Христос – прим. МС], будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1Ин.1:8-9). Но как может раскаяться при жизни самоубийца?

Грех самоубийства складывается как из самого факта убийства (себя в данном случае), так и грехов неверия и маловерия (в основном губят себя безбожники, язычники и невоцерковленные люди), малодушия, грехов отчаяния и уныния, через которые самоубийца отказывается нести свой жизненный крест, усомнившись в спасительном Промысле Божием о каждом человеке. Усугубляет положение и то, что за самоубийцами могут тянуться и нераскаянные грехи блуда, не почитания родителей, занятия оккультизмом (гаданием, астрологией, магией и т.п.), воровства, лжи и т.п.

"Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф.16:24). У каждого христианина есть свой крест, через который, мужественно, уповая на Бога, мы получаем спасение. Мы воспринимаем это крест не как преднамеренное мучение "злого и не справедливого" Бога, как орудие нашего совершенства, как огонь, превращающий кусок руды в твердую сталь, как шлифовальный станок, превращающий тусклый бесформенный алмаз в сверкающий бриллиант. Вдумайтесь в слова Священного Писания: "…знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим.8:28). Обратите внимание – "ВСЕ СОДЕЙСТВУЕТ КО БЛАГУ", а "все" - значит и скорби.

По единодушному соборному мнению Православной Церкви жизненный крест, как и различные искушения в течение всей жизни, никогда не даются сверх сил человека. Нужно четко осознавать, что страдание, греховное искушение, которое тебя одолевает в данный момент, ты можешь преодолеть, однако не только своими силами, но с Божией помощью. Именно из-за того, что человек в своем безверии, столкнувшись с проблемами (зачастую они бывают особенно у молодежи надуманными и смехотворными), совершенно не обращается к Богу за помощью через молитвы, покаяние, таинства Евхаристии или Елеосвящения (соборования), и доходит до черты самоубийства.

При ближайшем рассмотрении оказывается, что не Бог, а сам человек своей греховной, безбожной и неправедной жизнью довел себя до ситуации, склоняющей его к самоубийству. "Жало смерти – грех" (1Кор.15:56) – пишет св. апостол Павел. Поэтому именно покаяние в своих грехах спасает и "обновляет" (Евр.6:6) человека, при этом следует заметить "…печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть" (2Кор.7:10). Не в это ли причина возрастания самоубийств в нашем все более удающимся от Бога обществе?

По церковным канонам, самоубийц (к таковым относятся также убитые на дуэли, убитые во время разбоя преступники, люди, настоявшие на своей эвтаназии) и даже подозреваемых в самоубийстве (не принято отпевать утонувших при неизвестных обстоятельствах) нельзя отпевать в храме, поминать в церковной молитве за Литургией и на панихидах. Самоубийц не хоронят на кладбищах около церквей. Есть мнения, что к самоубийцам можно отнести погибших "любителей" экстремальных видов "спорта", ведь они реально осозновая смертельную опасность таких занятий, ради пустой утехи все равно рисковали жизнью. Фактически самоубийцами являются наркоманы, токсикоманы и алкоголики.

Впрочем, в известном дореволюционном руководстве для священнослужителей С.В. Булгакова со ссылкой на постановление Священного Синода от 10 июля 1881 года указывается, что умершие от запоя (если не доказано, что те пили с целью отравить себя алкоголем), не причисляются к самоубийцам, на основании, что "...ибо смерти от запоя предшествует помрачение рассудка, чего не бывает при употреблении других средств к сознательному самоубийству...". Хотя, явно практически все пьяницы осознают, что чрезмерное употребление алкоголя смертельно для здоровья. Не все просто и в случаях смерти наркоманов от передозировки, поскольку непосредственно пред принятием наркотика наркоман находится в сознании в отличие от запойного алкоголика, принимающего последние уже смертельные порции спирта явно в невменяемом состоянии.

Исключение делается только для самоубийц, страдающих явной психической патологией, и состоящих на официальном психиатрическом учете. В таких случаях необходимо предоставить правящему архиерею вашей епархии справку из психиатрического учреждения, когда-то курирующего этого несчастного, и написать соответствующее прошение с просьбой благословить церковное поминовение такого человека. Практически всегда такое благословение дается…

Господь говорил: "Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают" (Ин.15:5-6) – в них и великое утешение для верных христиан, и страшное предупреждение для маловеров и отступников.

В Откровении звучат страшные слова: "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне … убийцы… и всякий любящий и делающий неправду" (Откр.22:14-15).
Что же представляет собой ад?

Ад в буквальном переводе с греческого означает "место, лишенное света". В Священном Писании оно также называется "преисподними местами земли" (Еф. 4:9), просто "преисподней" (Флп. 2:10), "тьмой кромешной" (Мф. 22:13, Мф. 25:30), и, наконец, "темницей духов" (1Пет. 3:19).

Ад изначально был уготован для "диавола и его ангелов" (Мф. 25:34), если рай – это место присутствия Бога и свободного общения преображенного человека с Ним, то ад - это место, где Бога нет, точнее, где нет Его благодати, нет Его Божественного света, ибо "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1Ин.1:5).

Священное Писание и описывает состояние грешника в аду, как состояние удаления от Бога. Господь говорит грешникам: "…отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф.7:23). При этом грешники в отличие от праведников, не имеют покоя: "…червь их не умирает, и огнь не угасает" (Мк. 9:44).

И причиной этих мучений является угрызения совести и неудовлетворенная страсть, из-за чего в аду стоит непрерывный "плач и скрежет зубов" (Мф.8:12). При этом, как не трудно догадаться, плач является следствием угрызения совести ("червь", как ее символ), а скрежет зубов происходит от одоления души страстью ("пламя", как ее символ).

Нужно осознавать, что причина мучения грешника в аду он сам, а также невозможность получить облегчение от Бога. Степень мучений не сложно представить. Умерший наркоман, не смогший победить в себе страсть к наркотикам, будет испытывать вечную ломку и потребность в наркотиках, пьяница - вечное похмелье и тягу к алкоголю, курильщик – нестерпимое желание табака. Блудника будет одолевать желание удовлетворить свою похоть, чревоугодника – голод и желание изысканных блюд, мяса… В общем все то, что человек не мог с Божьей помощью в себе обуздать при жизни, будет полыхать в нем на чертой жизни мучительным пламенем, ибо где его душа найдет наркотики, вкусной еды или объект удовлетворения похоти?

При этом ад не есть некое специальное наказание, ад – это последняя … милость Бога для грешника. Да, да!

Вот сцена встречи Христа с гадаринским бесноватым, описанная в пятой главе Евангелия от Марка:

"И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека. И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что нас много".

Только одно присутствие Господа рядом стало мучением для бесов! А для неправедных людей? Помните: "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1Ин.1:5)? Господь Иисус Христос вполне ясно объяснил, почему невозможно всеобщее прощение, и в чем состоит суть мучения грешников аду – места, лишенного Божественного света: "Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны" (Ин.3:17-21).

Для озлобленной, богоборческой, не раскаявшейся души грешника нахождение рядом с Богом-Светом становится невыносимой мукой! Мне доводилось видеть страшные документальные кадры высвобождения заложника-подростка, которого изверги-похитители продержали в подвале в кромешной тьме несколько месяцев. Вызволенный, на казалось, долгожданный белый свет, мальчик крепко зажмурился и закрыл глаза руками - свет, приносящий нам столько радости и тепла стал для него не выносим, из-за долго пребывания во тьме. Так и в обсуждаемом случае – Бог, Который "есть любовь" (1Ин.4: и "свет" (1Ин.1:5), для человека всю свою жизнь бегающего от Него, погружающегося во тьму греха, становится не выносимым, обжигающим совесть.

Обращаясь к читающим эти строки людям, желающим себе самоубийства, говорю – да, со смертью вы прервете свое нынешнее мучительное состояние в материальном мире, но там за чертой жизни вы окажетесь навечно со своим страхом и ужасом, отчаянием и унынием, дикой болью. Зафиксируйте прямо сейчас свое нынешнее душевное и психическое состояние. Представили, осознали? Так вот все это будет длиться вечно, вечно… вечно… Ибо где может найти самоубийца успокоения во тьме адовой? Такое страшное вечное пикирование в ужасе…

То, чего желают самоубийцы – это прекращение сознания, но именно оно и не прекращается со смертью! Душа, как носительница личности, сознания, вечна.

Впрочем, я прекрасно осознаю, что для кого этих слов не будет достаточно, чтобы одуматься, поскольку, по словам Ф.М. Достоевского "если Бога нет – все можно". Как рассказал мне один уфимский священник, которому пришлось около двух часов беседовать с женщиной, болеющей раком поджелудочной железы и желающей самоубийства. Увы, к ней было не возможно подступиться, что бы призвать к правильной вере в Бога, принятию Христа и покаянию. Все его доводы наталкивались на немыслимые барьеры из ложных обывательских, оккультно-сектантских суждений по тем или иным вопросам. Невероятно представить, сколько псевдодуховного мусора и мирской скверны и заблуждений мешало этой женщине прийти к Богу. Это справедливо практически для всех людей, склоняющихся к самоубийству – именно духовная помойка и мрак в их душах доводит их до этого безумия. На сотни разумных "да", самоубийца найдет сотню "нет"...

Мы же призвывам вас - скажите Богу - да! Попросите Его о помощи, и получите эту помощь через Таинства Православной Церкви - Крещение, Покаяние и Причастие. Пустите себе в душу Бога, и Он исцелит вас!
(продолжение http://www.k-istine.ru/suicide/suicide_nikolskii.htm )

[liberty]

Куда попадает самоубийца после смерти
Рассказы самоубийц

В то время как души людей, естественным путем, испытывают в том мире облегчение и даже радость, души самоубийц, напротив, попав в тот мир, испытывают там смятение и страдание. Один специалист в области самоубийства выразил этот факт следующей меткой фразой: "Если вы расстаетесь с жизнью с мятущейся душой, то и в тот мир вы перейдете с мятущейся душой". Самоубийцы накладывают на себя руки, чтобы "покончить со всем", а оказывается, что там-то все для них только начинается.

Вот несколько современных рассказов, иллюстрирующих потустороннее состояние самоубийц. Один мужчина, горячо любивший свою жену, покончил с собой, когда она умерла. Он надеялся так соединиться с ней навсегда. Однако оказалось совсем иначе. Когда врачу удалось его реанимировать, он рассказал: "Я попал совсем не туда, где находилась она... То было какое-то ужасное место... И я сразу понял, что сделал огромную ошибку" (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, стр. 143).

Некоторые возвращенные к жизни самоубийцы описывали, что после смерти они попадали в какую-то темницу и чувствовали, что здесь они останутся на очень долгий срок. Они сознавали, что это им наказание за нарушение установленного закона, согласно которому каждому человеку надлежит претерпеть определенную долю скорбей. Самовольно свергнув с себя возложенное на них бремя, они должны в потустороннем мире нести еще большее.

Один мужчина, переживший временную смерть, рассказывал: "Когда я попал туда, я понял, что две вещи абсолютно воспрещаются: убить себя и убить другого человека. Если бы я решил покончить с собой, то это означало бы бросить в лицо Богу данный Им ныне дар. Лишить же жизни другого человека – значило бы нарушить Божий план о нем" (Raymond A. Moody, MD, Life after Life, Bantam Books, NY 1978, стр. 144).

Общее впечатление врачей-реаниматоров таково – самоубийство очень сурово наказывается. Доктор Брус Грэйсон (Bruce Greyson), психиатр при отделе скорой помощи при Коннектикутском университете, обстоятельно изучивший этот вопрос, свидетельствует, что никто из переживших временную смерть ни за что не хочет ускорять конец своей жизни (Raymond A. Moody, MD, The Light Beyond, Bantam Books, NY 1990, стр. 99). Хотя тот мир несравненно лучше нашего, но здешняя жизнь имеет очень важное подготовительное значение. Только Бог решает, когда человек достаточно созрел для вечности.

[Валера]

...согласно которому каждому человеку надлежит претерпеть определенную долю скорбей

Только вот почему то у разных людей по-разному распределена эта доля скорбей. Кто-то рождается с ДЦП, а кто-то в богатенькой семье и ездит в 18 лет на иномарке и тусит по ночным клубам.

[liberty]

Только вот почему то у разных людей по-разному распределена эта доля скорбей. Кто-то рождается с ДЦП, а кто-то в богатенькой семье и ездит в 18 лет на иномарке и тусит по ночным клубам.

Бог не дает больше, чем человек может выдержать. Люди, родившиеся калеками и перенесшие все скорби при жизни без ропота на Бога, пречисляются к мученикам, а это наивысший Ангельский чин. У этих людей особое призвание, как например, у монахов. Не каждый может понести их крест, но он бы не был им дан, если бы они не могли его понести.
Пример таких Святых - Блаженная Матрона Московская, можете почитать ее жизнеописание здесь http://days.pravoslavie.ru/Life/life4629.htm

[Валера]

Только вот почему то у разных людей по-разному распределена эта доля скорбей. Кто-то рождается с ДЦП, а кто-то в богатенькой семье и ездит в 18 лет на иномарке и тусит по ночным клубам.

Бог не дает больше, чем человек может выдержать. Люди, родившиеся калеками и перенесшие все скорби при жизни без ропота на Бога, пречисляются к мученикам, а это наивысший Ангельский чин. У этих людей особое призвание, как например, у монахов. Не каждый может понести их крест, но он бы не был им дан, если бы они не могли его понести.
Пример таких Святых - Блаженная Матрона Московская, можете почитать ее жизнеописание здесь http://days.pravoslavie.ru/Life/life4629.htm

Возможно, и даже надеюсь, что это так, ведь тогда и социофобов можно причислять к святым мученикам).

[eugene]

Бог не дает больше, чем человек может выдержать.

Случай суицида опровергают это утверждение.

[eugene]

"... претерпевший же до конца спасется"
Мф. 10:22

ага понятно, бог устраивает естественный отбор: вытерпел испытание - добро пожаловать в рай, решил досрочно закончить мучительное испытание - гори в геенне огненной.

"Ах, если бы знал, какая радость, какая
сладость ожидает праведного на небе

Откуда преп. Серафим знает какая радость ожидает?

[eugene]

Добровольное лишение себя жизни, даже если оно представляет собой бегство от страданий, всегда воспринималось как ТЯГЧАЙШИЙ грех, который Церковь на земле уже не может отпустить, ибо всякий грех отпускается только при покаянии.

Отпускали бы, но проблема в том, что покойники не могут заплатит попам

[Валера]

Добровольное лишение себя жизни, даже если оно представляет собой бегство от страданий, всегда воспринималось как ТЯГЧАЙШИЙ грех, который Церковь на земле уже не может отпустить, ибо всякий грех отпускается только при покаянии.

Отпускали бы, но проблема в том, что покойники не могут заплатит попам

Когда я однажды исповедовался, то батюшка отказался даже от символической платы в виде 1 грн, так что не надо все сводить к деньгам.

[eugene]

Когда я однажды исповедовался, то батюшка отказался даже от символической платы в виде 1 грн, так что не надо все сводить к деньгам.

в любом деле есть энтузиасты, особенно в таком, как религия. и я совсем не не хотел сказать, что самоубийство стало считаться грехом именно поэтому. это был просто подкол предприимчивости современной церкви)

[loner]

Бог не дает больше, чем человек может выдержать.

Случай суицида опровергают это утверждение.

Суицид может и не опровергает (так как человек как бы сам сдался), а вот смертельные болезни точно.

[Виталий I]

Возможно, и даже надеюсь, что это так, ведь тогда и социофобов можно причислять к святым мученикам).

К мученикам наверное можно, но вряд ли можно к святым...

[Виталий I]

а грешить то можно, уже забронировано уютное местечко в раю для святых мученников? или надо быть праведным страдальцем?

Есть два рода страданий:
1) страдания приходящие из вне которые убивают тело, жизнь человека ухудшают, но души не могут убить
2) страдания приходящие изнутри. Они убивают всё - и тело и душу.
СФ - это страдание второго рода. К сожалению её просто так не победить. Даже Бог в одиночку это сделать не сможет, поскольку Бог - благ, и прикоснуться к "я" - человека, к его свободе, значит аннигилировать человека, вытравить из бытия.
Поэтому победа над любой страстью совершается всегда в сотрудничестве Бог и человека. Потому Бог и стал человеком, что в нём был разрушен грех.

[liberty]

Обращаю ваше внимание, что эта ветка ТОЛЬКО для верующих, к которым, очевидно, большинство высказывающихся не имеют отношения.
Такого нагородили ))

[Виталий I]

ага понятно, бог устраивает естественный отбор: вытерпел испытание - добро пожаловать в рай, решил досрочно закончить мучительное испытание - гори в геенне огненной.

Никакого испытания с целью выявить итог -Бог специально не посылает. Он знает все, в том числе и итог любого испытания.
Тем более, что ни одно  сколько-нибудь серьезное испытание
человек в одиночку пройти не сможет никогда в жизни. Бог же знает, что только Он один благ по природе, все остальные
имеют благо по причастности к Нему.
Иак.1:13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает;
потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; 15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. 16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. 17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

Испытание - это неотъемлимое качество  образа бытия нашего естества, которое лишилось благодати божией, и потому, не может успокоиться ни в чем из того что сотворено, мечется постоянно от одного, к другому в чем и "испытывается". Ничто не радует человека - ни деньги не могут насытить, ни почести, ни слава, ни знания математики -  НИ- ЧЕ- ГО. Все, что делается под солнцем - все   суета сует и томление духа.
Еккл.2:11 И оглянулся я на все дела мои, которые сделали
руки мои, и на труд, которым  трудился я, делая [их]: и вот, все
- суета и томление духа, и нет [от них] пользы под солнцем!
Еккл.2:17 И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все -  суета и томление духа!

И чтобы никто не думал, что он сможет в одиночку восхитить Царствие Небесное, пройти какое-то испытание без благодати божией, которая может явиться в полноте только во Христе (в Нём явилась вся полнота Божества телесно Кол.2:9; но также он был и 100 процентов человеком, только в нём мы можем спастись - насытиться, и успокоиться)
Екклисиаст дальше вопиёт:

Еккл.9:2 Всему и всем - одно: одна участь праведнику и
нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому,
приносящему жертву и не приносящему жертвы; как
добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так
и боящемуся клятвы.  Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они [отходят] к умершим.
Вот так та...
И даже тогда, когда человек в радости и испытывает редкие минуты счастья, быть может от исполнения какого-то заветного желания, или того, что он избежал великих бед, то все равно он понимает - всего этого  мало.
Хорошее стихотворение написал Арсений Тарковский:
Вот и лето прошло словно и не бывало
На пригреве тепло только этого мало
Все что сбыться могло мне как лист пятипалый
Прямо в руки легло только этого мало

Понапрасну ни зло ни добро не пропало
Все горело светло только этого мало
Жизнь брала под крыло берегла и спасала
Мне и вправду везло только этого мало
Листьев не обожгло веток не обломало
День промыт как стекло только этого мало

Вот религия рождается в человеке тогда, когда он понимает - всего, даже по-настоящему хорошего, а не только того, чтобы ему хотелось - очень мало.
Потому что  все - временное  и до конца не насыщает потребности человеческие, не насыщает душу. И только в одном он может успокоиться -  в том , что вечно, абсолютно, неизменно, совершенно, всемогуще, всезнающе и всеблаго
- в Боге. Человеку не нужна подачка от публики в виде аплодисментов, это все - ничтожность, в сравнении с масштабом человека, в сравнении с его потребностями и потенциалом.  Бог замыслил человека  настолько великим и масштабным, что человек может стать сам Богом, по действующей в нем энергии Божией - благодати.
И Бог стал человеком с единственной целью - чтобы человек стал Богом. Но Бог, повторяю, по природе Всеблаг, а мы можем стать богами по сопричастности к Нему - по благодати.

"Ах, если бы знал, какая радость, какая
сладость ожидает праведного на небе

Откуда преп. Серафим знает какая радость ожидает?
[/quote]
От действующей в нем Благодати Духа Святого, который есть Бог и потому ведает все.

[liberty]

2) страдания приходящие изнутри. Они убивают всё - и тело и душу.
СФ - это страдание второго рода. К сожалению её просто так не победить.

Не путайте понятия души и психики, душа человека - бессмертна, и после окончания земной жизни, она попадает в рай или ад. Тем ад так и страшен, что мучения в нем вечные. Соответсвенно душу нельзя убить, как вы выразились.

Потому Бог и стал человеком, что в нём был разрушен грех.

Бог не стал человеком) но послал Сына Своего для спасения человечества

[Виталий I]

Не путайте понятия души и психики, душа человека - бессмертна, и после окончания земной жизни, она попадает в рай или ад.

Вообще-то это православный раздел, а по православному учению - ни ада ни рая сейчас не существует вообще.
А только предначинание вечных мук и вечных блаженств.
Душа человека тоже не бессмертна по природе, но только по причастности к Богу. Бессмертен в полном смысле слова по природе только один Бог, только один источник бессмертия - Бог.(древо Жизни в Писании) Человек же был создан по логосу смертным, но по тропосу - ни смертным, ни бессмертным, но с потенцией к смерти или к жизни. Душа человека - есть  одна из природ в человеке и была создана  по логосу бессмертной. Но душа, будучи сотворена (предсуществание душ осуждено Церковью как ересь) - не имеет жизни из самой себя, но в результате дара Бога. И Бог может уничтожить тварь, но не все что может, Он хочет, потому он поддерживает бытие твари - души, которая по Его же собственному замыслу должна быть вечной. Итак душа вечна в онтологическом смысле не сама по себе, а потому что Бог определил ей существовать вечно. Он так хочет. В том же стихе, речь идёт вообще о другом - о духовной смерти, которая есть разлучение души и Бога.

Тем ад так и страшен, что мучения в нем вечные. Соответсвенно душу нельзя убить, как вы выразились.

Вообще-то это не я выразился, а Христос...
Матф.10:28 И не бойтесь убивающих тело, души же не
могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Бог не стал человеком) но послал Сына Своего для спасения человечества

Я напоминаю, что раздел Православный. По Православному учению - Христос на 100 процентов Бог и на 100 процентов человек. Две природы слились в Нём, как исповедали  Отцы на Соборах, слились так:
1. Не слитно
2. не изменно
3. не раздельно
4. не разлучно

[liberty]

Виталий, кто-то вас здорово запутал, но я не хочу участвовать в дальнейшем обсуждении, так как на форуме нет священника, чтобы растолковать эты споры и это будут просто догадки людей, не имеющих даже малейшего представления об основах Православия.
Чего уж стоят ваши перлы типа "по православному учению - ни ада ни рая сейчас не существует вообще".
Я просто поместила эту статью, так как заметила, что на форуме много людей с депрессией, а там где депрессия, там и мысли о самоубийстве...
Статья написана священниками, в ней нет ни слова от меня, я считаю, что духовного совета нужно спрашивать у духовных людей, т.е. священников.

[Виталий I]

Виталий, кто-то вас здорово запутал, но я не хочу участвовать в дальнейшем обсуждении, так как на форуме нет священника, чтобы растолковать эты споры и это будут просто догадки людей, не имеющих даже малейшего представления об основах Православия.

Чего уж стоят ваши перлы типа "по православному учению - ни ада ни рая сейчас не существует вообще".

Это не по-моему, это по учению Церкви. Ад, каким он был в период доновозаветный уничтожен. Как говорит св. Иоанн Златоуст: “В Пасху Господь "сокруши врата медные" (Ис. 65,2). Не сказано: отверз, но: сокруши, чтобы темница сделалась негодною. Итак, когда Христос сокрушил, кто другой будет в состоянии исправить? Что Бог разрушит, то кто потом восстановит? Рай  же был разрушен падением Адама.
То, где пребывают души умерших, в точном богословском смысле называется "предначинание". Но его тоже называют иногда адом, имея в виду степень мучения, и ради икономИи мышления. Однако это ещё не ад, полнота мучений будет явлена только после воссоединения душ и тел. Страшный Суд - это великая милость Божия, на которой ещё возможно какое-либо изменение  участи грешника, после - уже нет. Также и праведники сейчас не в раю, они находятся  у "ограды" рая и ожидают воскресения своих тел, только с которыми и могут туда войти.
"Адам был беспечным стражем рая, потому что хитрый тать вошел туда расхитить его, и без внимания оставил плоды, к которым поспешил бы всякий другой, похитил же самого обитателя сада. Господь наш пришел взыскать Адама, и изшел, и обрел его в шеоле, извел оттуда, и ввел в рай - в те вожделенные обители при райской ограде, где обитают души праведников и святых, ожидая там возлюбленных тел своих, чтобы, когда отверзутся двери сада, и тела и души воскликнули: Осанна! Благословен Изведший одного Адама и снова Вводящий со многими!"
(прп. Ефрем Сирин. О рае )

Я просто поместила эту статью, так как заметила, что на форуме много людей с депрессией, а там где депрессия, там и мысли о самоубийстве...

Да, я Вас понял.

Статья написана священниками, в ней нет ни слова от меня, я считаю, что духовного совета нужно спрашивать у духовных людей, т.е. священников.

Духовного совета можно спрашивать и у священника, конечно.
Но одна ласточка погоды не делает, и один Отец - не указ для Церкви.(Церковь та как называется наша, не забыли?) Это называется его личным мнением, к которому все же, имеет вероятно смысл прислушаться, и оно имеет специальный термин в богословии -"теологумен".
Вот Вам ссылка на модератора и священника форума Андрея Кураева( самого известного богослова в стране).
Там прямо сказано - ада сейчас нет.
http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=359204.msg4742128#msg4742128

[Валера]

Вообщем, подведем итог - самоубийство это плохо и это не выход. Что для верующего человека, что для атеиста это должно быть недопустимо.

[Виталий I]

Вообщем, подведем итог - самоубийство это плохо и это не выход. Что для верующего человека, что для атеиста это должно быть недопустимо.

+1

[Аги Сферыч]

Да нет же, -100. Допустимо, недопустимо... если человек хочет, значит ему видней.

[Bastian]

Да нет же, -100. Допустимо, недопустимо... если человек хочет, значит ему видней.

Всё-таки Док оказывает на тебя тлетворное влияние)  А как быть с теми, которых вытащили из петли и они благодарят судьбу, что их спасли? И они сами признают, что тогда были дураками.

[Dok]

Бастиан, неужели бан в чате настолько ранил твое неприкаянное сердце, что ты до сих пор не можешь выкинуть меня из головы? )